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为什么西游记中如来很少出场玉皇大帝你 [复制链接]

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或许有人看到这个题目会纳闷,灵山如来作为教化的最高者,生死都超脱于外,是与山川日月同生的存在,还说什么出场费,要知道,名利之争,原本是俗世人们的追逐之物。

其实不然,《西游记》中的神仙佛道,并不是我们想象的那样只论仙讲禅而无关名利,因为如来,就是一个有出场费的存在。

而且这个出场费,很高。

如来的出场条件:非万急时刻,不要找我

如来在《西游记》中并不经常露面,虽然书中神仙打架、佛徒交汇是常有之事,但最为最高佛法参悟者,如来很少出场,同为最高领导人,但他的出场次数,比天尊玉皇大帝可少多了。

纵观全书,如来出场的条件只有一个:万急时刻。

也就是说,当所有神仙、圣人和菩萨佛陀都搞不定的时候,再来找我。

事例一:如来镇妖猴大闹天宫闹得有多凶?玉帝两次派人围剿,第一次被人家揍得灰头土脸,只能继续招安;第二回各路神仙倾巢出动依然无果,幸好观音在场,力荐二郎神君出战,双方从兵器比拼到斗法术变化,最终在太上老君的神助攻之下,总算把猴子绑来了。

可绑来有什么用,弄死他才是最终目的!于是刀砍雷劈,牙咬手撕,天庭能用的酷刑都上了,猴子安然无恙,没办法,扔进老君的丹炉里烤吧。这倒好,七七四十九天之后,猴子没烤死,还给他属性加成了:火眼金睛!

继续围斗吧!

可围斗能有赢吗?玉帝心里太清楚,要能赢早赢了。《西游记》第七回“八卦炉中逃大圣五行山下定心猿”中写道:

当时众神把大圣攒在一处,却不能近身,乱嚷乱斗,早惊动玉帝。遂传旨着游奕灵官同翊圣真君上西方请佛老降伏。

别费劲了,条件成熟了,万急时刻请如来。于是一通连诓带骗,猴子就被压在五行山下了。

事例二:如来收大鹏如来收大鹏是《西游记》为数不多的捉妖捉到如来跟前的情节。

一般情况下,遇到妖怪都是猴子先打,打不过猴子+八戒一起打,再打不过就上天找玉帝,沙僧呢?猴子和八戒就是沙僧叫来打妖怪的,所以等沙僧上来帮忙时,就情况紧急了,意味着师父已经被抓走了!

玉帝一般会派些喷火的、浇水的、拿绳的下来帮猴子,单个技能不足时,还会多派些人手来帮忙。当玉帝派出来的人都干不掉妖怪时,就该请观音了。

观音便拔出玉净瓶里的杨柳枝洒妖怪,这时候,一般妖怪都会伏法。当然,除了观音之外,还会有别的菩萨、佛陀也会前来帮忙。

大鹏

不过这一回,这个大鹏实在凶猛,猴子把三界找遍了,就是没人能制服得了。条件成熟了,万急时刻找如来嘛。

结果如来一出手,大鹏这就被秒收。

事例三:真假美猴王除了大鹏之外,还有一个众所周知的妖怪,也是三界征服不了的,这个情节就发生在真假美猴王这回里。

猴子算是碰上对手了,打不过也骂不过,更可气的是,水里的龙王、南海的观音、天上的玉帝、地下的阎王,谁谁都说他俩一个样。

真假美猴王

再拖下去,如果还辨不出真假,真猴子都有可能急死了。

又到万急时刻了,猴子只能连打边骂带这个“影子”去灵山找如来。

如来一出手,就知有没有?有,统统搞定!

如来办事,效率高,费用也高

现在我们来聊聊如来出场费的事,这事还得从大闹天宫之后说起。

由于孙悟空在天宫打闹实在过分,玉帝遣人请来了如来。

如来来了吗?来了,《西游记》原文写到:

如来即唤阿傩、迦叶二尊者相随,离了雷音,径至灵霄门外。

至于为什么要带上阿傩、迦叶,我们马上就知道了。再说如来收服猴子后,书中是这样写的:

如来佛祖殄灭了妖猴,即唤阿傩、迦叶同转西方极乐世界。时有天蓬、天佑急出灵霄宝殿道:“请如来少待,我主大驾来也。”佛祖闻言,回首瞻仰。

这里就很奇怪,如来是佛,替玉帝制服了猴子以后,你要走就走,要留就留,为什么要走却留?

原来,如来是在等玉帝留他,为什么?

因为还没给钱。不仅要拿钱,还跟你假客气,当玉帝说感谢如来佛祖帮忙收服妖猴的话时,看如来怎么回答:

老僧承大天尊宣命来此,有何法力?还是天尊与众神洪福。敢劳致谢?

这一通浪荡江湖老棒子的腔调,明明是自己一手制服了猴子,反倒归功于玉帝的洪福,可见佛与神之间,也有人间虚伪的一套假客气。

玉帝的排面也给足了,看看都是谁来陪同:

玉帝传旨,即着雷部众神,分头请三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都,千真万圣,来此赴会,同谢佛恩。又命四大天师、九天仙女,大开玉京金阙、太玄宝宫、洞阳玉馆,请如来高座七宝灵台,调设各班坐位,安排龙肝凤髓,玉液蟠桃。不一时,那玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊、五跂真君、五斗星君、三官四圣、九曜真君、左辅、右弼、天王、哪吒,玄虚一应灵通,对对旌旗,双双幡盖。

安天大会

人够多了吧?宴席够丰盛了吧?玉帝也不一般,不仅安排的人多宴席丰盛,还请如来为这一盛会起名:

如来领众神之托曰:“今欲立名,可作个安天大会。”各仙老异口同声,俱道:“好个‘安天大会’!好个‘安天大会’!”

我们总觉得神仙与佛,多么崇高的交往,现在看见了吧,满场子就两字:虚伪。这场面和公司聚餐请了个某单位领导来讲话有什么区别?

就这还不算,等宴席一开始,如来收钱的时间也就开始了。

至于收了多少,反正我是数不清楚,来看看原文的记载:

“捧着明珠异宝,寿果奇花,向佛前拜献”——这是玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊、五跂真君、五斗星君、三官四圣、九曜真君、左辅、右弼、天王、哪吒等人送的,要说明的是,书中写的是“都”捧着,敲黑板,意思是每人一份哦!

“特具紫芝瑶草,碧藕金丹奉上。”——这是寿星送的。

“特具交梨二颗,火枣数枚奉献。”——这是赤脚大仙送的。

你以为这就完了?

只见王母娘娘引一班仙子、仙娥、美姬、毛女,飘飘荡荡舞向佛前,施礼曰:“前被妖猴搅乱蟠桃嘉会,请众仙众佛,俱未成功。今蒙如来大法链锁顽猴,喜庆安天大会,无物可谢,今是我净手亲摘大株蟠桃数颗奉献。”

看见了吧,这是王母送的。就这还没完,王母还让仙姬、仙子献舞献唱,自己还要陪着喝酒:

佛祖合掌向王母谢讫。王母又着仙姬、仙子唱的唱,舞的舞。满会群仙,又皆赏赞。王母正着仙姬仙子歌舞,觥筹交错,

要么说大神用不起,用了一回,家里的这点家底都得拿出来招待。

唉,如来用不起啊

再看看如来的反应,书中写:

如来称谢了,叫阿傩、迦叶,将各所献之物一一收起,方向玉帝前谢宴。

看见了吧?“一一收起。”还记得玉帝派了人请如来时,如来带了两个人来吗?

这两个左右

现在明白了吧,这俩是来帮着收礼的!要不如来总不能自己伸手吧?人家可是如来,不能要的。

那如来收了这么多好处,会不会给灵山的学徒们分享呢?答案是不会,原文也有记载:

话表我佛如来,辞别了玉帝,回至雷音宝刹,但见那三千诸佛、五百罗汉、八金刚、四菩萨,合掌近前礼毕,问曰:“闹天宫搅乱蟠桃者,何也?”如来道:“那厮乃花果山产的一妖猴,罪恶滔天,不可名状,概天神将,俱莫能降伏;虽二郎捉获,老君用火锻炼,亦莫能伤损。我去时,正在雷将中间,扬威耀武,卖弄精神,被我止住兵戈,问他来历,他言有神通,会变化,又驾筋斗云,一去十万八千里。我与他打了个*赛,他出不得我手,却将他一把抓住,指化五行山,封压他在那里。玉帝大开金阙瑶宫,请我坐了首席,立安天大会谢我,却方辞驾而回。”大众听言喜悦,极口称扬。谢罢,各分班而退,各执乃事,共乐天真。

看到了吧,回到灵山,众人迎接,不仅不分享,还要把自己的经历再“吹”一遍。

结语

很多时候,我们以为佛和神的层面来讲,名利这类东西自然是不会存在的,可通过《西游记》的隐射,往往体现出了比人间更严重的礼尚往来。

《西游记》是一部神话作品,具有很高的文学成就和艺术成就,然而艺术源于生活,艺术的创立,最终依然会回归生活、指导生活,所以才有神话作品中熟悉的礼尚往来。

不过,还是要说,在读《西游记》之前,我们总觉得如来和观音一样,普度众生,手是撒出去的,从来不会往回收;然而在读了《西游记》以后我们不得不说:

唉,原来,你是这样的如来。

参考资料:《西游记》原文。

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