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TUhjnbcbe - 2022/11/18 21:20:00

《宋书·刘邕传》

邕所至嗜食疮痂,以为味似鳆鱼。尝诣孟灵休,灵休先患灸疮,疮痂落床上,因取食之。

灵休大惊。答曰:“性之所嗜。”灵休疮痂未落者,悉褫取以饴邕。

邕既去,灵休与何勖书曰:“刘邕向顾见啖,遂举体流血。”

南康国吏二百许人,不问有罪无罪,递互与鞭,鞭疮痂常以给膳。

译文:

刘邕所到之处,喜欢吃人的疮痂,认为味道像鳆鱼。刘邕曾拜访孟灵休,孟灵休已经得了灸疮,疮痂掉落床上,刘邕便走过去拿起来吃。

孟灵休十分吃惊。刘邕回答说:“这是我的嗜好。”孟灵休把自己没落的疮痂,全部剥下来给刘邕吃。

刘邕走了以后,孟灵休给何勖写信说:“刘邕以前见我,我请他吃东西,导致我全身都是血。”

南康国小吏两百多人,刘邕不管他们有没有罪,轮流鞭打他们,然后用他们被鞭打后结的疮痂当饭。

思考:

生活与非议

在生活中,每天遇到的事情,无非是衣食住行,还有工作,还有各种情感生活的处理。

在这些事情中,目之所及,大多是很平常的事情,而很难遇到特别的事情。

如文中的刘邕,他喜欢吃人身上掉落的疮痂,这是怎样的辣眼睛。

若非亲眼所见,常人又怎样能想到时间会有如此奇葩之人。

如果这件事放到现在,被人放到网上,估计这条新闻下面的评论又是一片议论纷纷。

有人会责骂,有人会嘲笑,有人淡然一笑。

而这些,正是人世间的百态,生活在现世间,就会有千奇百怪的人对那你做评论。

常常会有人接受不了他人对自己的评论,最终沦为庸常。

常常会有人忍住了他人的非议,在人生的路上愈行愈远。

范冰冰如今固然成名,其在背后又会有多少非议呢?

人红是非多。在网络上,只要不违法,每个人都可以在一定范围内自由的发表自己的言论。在评论他人和事物的过程中,便会产生很多网络言语的暴力,

保持一颗平常心,待人会更宽容。

至于在现实生活中欲求不满的loser。

一些人群在不能达到自我价值的实现的时候,甚而有的人自我生存都是个问题。

在这样困窘的生活状态下,这种人在生活中积累了大量的戾气,看到别人达到了她想要的生活标准,就会去进行言语上的攻击,道德上的双标。

*拍战狼后不久就有地方发生了地震。战狼的票房成绩确实是不错,可那是整个团队进行分成,又不是*一个人的份额。

一些道德圣母就会进行双标,让*去捐个几千万。

按照这样的逻辑,BAT的那三位大佬是不是要把整个公司都捐出去呢?

活在梦里的那些loser,一辈子是否就这样停留在原地呢?

胡适的论自由

年,徐志摩接手《晨报副刊》,发表了张奚若的《苏俄究竟是不是我们的朋友》,正式引发了“苏俄仇友”的大辩论,当时北京还是北洋*阀的段祺瑞段合肥的执*府,而国民*正在联俄联共,所以自然对《晨报》没什么好感。

在国民*组织下,北京爆发了对段祺瑞*府的示威,游行中部分群众激于义愤,焚烧了宣武门大街的晨报馆。

对于这件事,陈独秀和胡适意见相左。陈独秀问胡适:

“你认为《晨报》不该烧吗?”

胡适回去想了几天,给陈独秀写了封信:

“……几十个暴动分子围烧一个报馆,这并不奇怪。但你是一个**的负责领袖,对于此事不以为非而以为‘该’,这是使我很诧怪的态度。

你我不是曾同发表一个‘争自由’的宣言吗?

那天北京的群众不是宣言‘人民有集会结社言论出版的自由’吗?

《晨报》近年的主张,无论在你我眼里为是为非,绝没有‘该’被自命争自由的民众烧毁的罪状;

因为争自由的唯一理由是:‘异乎我者未必即非,而同乎我者未必即是;今日众人之所是未必即是,而众人之所非未必真非。’争自由的唯一理由,换句话说,就是期望大家能容忍异己的意见与信仰。凡不承认异己者的自由的人,就不配争自由,就不配谈自由。我也知道你们主张一阶级专制的人已不信仰自由这个字了。我也知道我今天向你讨论自由,也许为你所笑。但我要你知道,这一点我要算一个根本的信仰。

我们两个老朋友,*治主张上尽管不同,事业上尽管不同,所以仍不失其为老朋友者,正因为你我脑子背后多少总还同有一点容忍异己的态度。

至少我可以说,我的根本信仰是承认别人有尝试的自由。

如果连这一点最低限度的相同点都扫除了,我们不但不能做朋友简直要做仇敌了,你说是吗?

自由,尤其是一个人的言论自由,是一个人存活在这个世界上最大的自由。

没有了言论自由,一个人便失去了一切。

过往的经历,有过记忆的人已满是伤痛,又有多少人在那里离开人世。

争自己的自由便是争国家的自由,争自己的独立便是争国家的独立,自由平等的国家不是一群奴才能建立得起来的!

一个人,若是没有自己独立思考的自我意识,见到他人有自己羡慕的生活就去发泄情绪,见到自己不顺心的事情就将恶意情绪发泄给别人,这纯粹是属于对自我的否定,对自己生命能量的浪费。

世上最艰难的工作是什么?思想。凡是值得思想的事情,没有不是人思考过的;我们必须做的只是试图重新加以思考而已。

习惯支配着那些不善于思考的人们。不善思考的人们,只能做着无意义的低价值工作,终日没有出头的日子。

有两种容易悄悄过生活的方法,就是相信一切或怀疑一切。两种方法都使我们省却思考。

省却思考,就像是行走着的血肉之躯,与机器又有何不同。

浮游一世,有多少人能独立思考呢?

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